My LORD’s Bible1 Clement 37
1Let us then, men and brethren, with all energy act the part of soldiers, in accordance with His holy commandments. Let us consider those who serve under our generals, with what order, obedience, and submissiveness they perform the things which are commanded them. All are not prefects, nor commanders of a thousand, nor of a hundred, nor of fifty, nor the like, but each one in his own rank performs the things commanded by the king and the generals. The great cannot subsist without the small, nor the small without the great. There is a kind of mixture in all things, and thence arises mutual advantage. Let us take our body for an example. The head is nothing without the feet, and the feet are nothing without the head; yea, the very smallest members of our body are necessary and useful to the whole body. But all work harmoniously together, and are under one common rule for the preservation of the whole body.
Στρατευσώμεθα οὗν, ἄνδρες ἀδελφοί, μετὰ πάσης ἐκτενείας ἐν τοῖς ἀμώμοις προστάγμασιν αὐτοῦ" κατανοήσωμεν τοὺς στρατενομένους τοῖς ἡγουμένοις ἡμῶν, πῶς εὐτάκτως, πῶς εἰκτικῶς, πῶς ὑποτεταγμένως ἐπιτελοῦσιν τὰ διατασσόμενα. οὐ πάντες εἰσὶν ὄπαρχοι οὐδὲ χιλίαρχοι οὐδὲ δκατόνταρχοι οὐδὲ πεντηκόνταρχοι οὐδὲ τὸ καθεξῆς" ἀλλ᾽ ὅκαστος ἐν τῷ ἰδίῳ τάγματι τὰ ἐπιτασσόμενα ὑπὸ τοῦ βασιλέως καὶ τῶν ἡγουμένων ἐπιτελεῖ. οἱ μεγάλοι δίχα τῶν μικρῶν οὐ δύνανται εἶναι, οὔτε οἱ μικροὶ δίχα τῶν μεγάλων’ σύγκρασίς τίς ἐστιν ἐν πᾶσιν, καὶ ἐν τούτοις χρῆσις. Λά- βωμεν τὸ σῶμα ἡμῶν" ἡ κεφαλὴ δίχα τῶν ποδῶν οὐδέν ἐστιν, οὕτως οὐδὲ οἱ πόδες δίχα τῆς κεφαλῆς" τὰ δὲ ἐλάχιστα μέλη τοῦ σώματος ἡμῶν ἀναγκαῖα καὶ εὔχρηστά εἰσιν ὅλῳ τῷ σώματι" ἀλλὰ πάντα συνπνεῖ καὶ ὑποταγῇ μιᾷ χρῆται εἰς τὸ σώζεσθαι ὅλον τὸ σῶμα. ΧΧΧΝΊΙΙ. Σωζέσθω οὖν ἡμῶν ὅλον τὸ copa ἐν Χριστῷ Ἰησοῦ, καὶ ὑποτασσέσθω ἕκαστος τῷ πλησίον αὐτοῦ, καθὼς καὶ ἐτέθη ἐν τῷ χαρίσματι αὐτοῦ. ὁ ἰσχυρὸς μὴ ἀτημε- λείτω τὸν ἀσθενῆ, ὁ δὲ ἀσθενὴς ἐντρεπέσθω τὸν ἰσχυρόν" ὁ πλούσιος ἐπιχορηγείτω τῷ πτωχῷ, ὁ δὲ πτωχὸς εὐχαριστείτω τῷ Θεῷ, ὅτε ἔδωκεν αὐτῷ δι οὗ ἀναπληρωθῇ αὐτοῦ τὸ ὑστέ- ρῆμα. ὁ σοφὸς ἐνδεικνύσθω τὴν σοφίαν αὐτοῦ μὴ ἐν λόγοις ἀλλ᾽ ἐν ἔργοις ἀγαθοῖς" ὁ ταπεινοφρονῶν μὴ ἑαυτῷ μαρτυρείτω, ἀλλ᾽ ἐάτω ὑφ᾽ ὁτέρου ἑαυτὸν μαρτυρεῖσθαι' ὁ ἁγνὸς ἐν τῇ σαρκὲ Fre καὶ μὴ ἀλαζονευέσθω, γινώσκων ὅτι ἕτερός ἐστιν ὁ ἐπιχορηγῶν αὐτῷ τὴν ἐγκράτειαν. ᾿Αναλογισώμεθα οὖν͵ ἀδελφοί, ἐκ ποίας ὕλης ἐγενήθημεν, ποῖοι καὶ τίνες εἰσήλ.- θαμεν εἰς τὸν κόσμον" ἐκ ποίου τάφου καὶ σκότους ὃ πλάσας ἡμᾶς καὶ δημιουργήσας εἰσήγαγεν εἰς τὸν κόσμον αὐτοῦ, προε- τοιμάσας τὰς εὐεργεσίας αὐτοῦ πρὶν ἡμᾶς γεννηθῆναι. ταῦτα οὖν πάντα ἐξ αὐτοῦ ἔχοντες ὀφείλομεν κατὰ πσ᾿άντα εὐχαριστῶν avrg’ ᾧ ἡ δόξα εἷς τοὺς αἰῶνας τῶν αἰώνων. ἀμήν. ΓΊΧΧΧΙΧ. “Adpoves καὶ ἀσύνετοι καὶ μωροὶ καὶ darai- δευτοι χλενάζουσιν ἡμᾶς καὶ μυκτηρίζουσιν, δαυτοὺς βουλό- μενοι ἐπαίρεσθαι ταῖς διανοίαις αὐτῶν. τί γὰρ δύναται θνητόφ; ἢ τίς ἰσχὺς γηγενοῦς; γόγραπται γάρ' Οὐκ te “ἵν. 19 ΜορφΦὴ πρὸ ὀφθλλμῶν moy, ἀλλ᾽ εἶ δύρων καὶ Φωνην Hxoyon’ στ τί γόρ; mel κλθδρὸς ἔσται δροτὸς ἔναντι Κγρίου; καὶ ἀπὸ τῶν ἔργων δύτοῦ dueurrroc ἀνήρ; ej κατὰ ποίλων δύτοῦ οὐ merefel, κατὰ ad ἀγγέλων ayro? Ἵκολιύν Ti ἐπενόηςεν οὐρανὸς ad ΟΥ̓ καθαρὸς ἐνώπιον ato? éa δέ, of κατοικοῦντος eliiac πηλίνας, ἐξ ὧν nal afro: ἐκ τοῦ δὐτοῦ πηλοῦ écmdn. ὄποιοεν οδὐτοὶς εητὸς τρόπον, καὶ ἀπὸ πρωἶῖθεν δως ἑςπέρος οὐκ ἔτι εἰοίν" πδρὰ τὸ μὴ λύήνδοθδι δύτοὺς ἑλγτοῖς ϑοηθῆοδι ἀπώλοντο᾽ énedy- CHCeN δὐτοῖς Kal éreAeyTHcan, πδρὰ τὸ μὴ ἔχειν δύτοὺς οοφίων. ἐπικόλεοδι dé, εἴ Tic col ὑπδκούςεται, ε εἴ Tina ἁγίων ἀγγέλων ὄψη" Kai γὰρ ἄφρονα ἀνδιρεῖ ὀργή, πεπλδονημένον δὲ θδνδτοῖ ζῆλος. ἐγὼ δὲ Ewpaxa ἀφρονδς Pizac Βαλόντας, SAX εἰθόως ἐδρώθη αὐτῶν καὶ λίδιτοι πόρρω γένοιντο οἱ yiol αὐτῶν ἀπὸ CwTHpiac’ KOAABpICOEIHCAN ἐπὶ θγρδις ἠςοόνων, Kal one éctas ὁ ἐξδιροήμενος" ἃ γὰρ ἐκείνοις Hroimactal, δίκδιοι ἔδοντδι' δὐτοὶ δὲ ἐκ κακῶν οὐκ ἐξδίρετοι EconTal. ΧΙ, ἹΤΙιροδήλων οὖν ἡμῖν ὄντων τούτων͵ καὶ ἐἀγκεκυφότες εἰς τὰ βάθη τῆς θείας γνώσεως, πάντα τάξει ποιεῖν ὀφείλομεν ὅσα ὁ δεσπότης ἐπιτελεῖν ἐκέλευσεν κατὰ καιροὺς τετωγμέ- yous’ τάς τε προσφορὰς καὶ λειτουργίας ἐπιμελῶς ἐπιτε- λεῖσθαι καὶ οὐκ εἰκῆ ἢ ἀτάκτως ἐκέλευσεν γίνεσθαι, ἀλλ᾽ ὡρισμένοις καιροῖς καὶ ὥραις. ποῦ τε καὶ διὰ τίνων ἐπιτελεῖσθαι θέλει, αὐτὸς ὥρισεν τῇ ὑπερτάτῳ αὐτοῦ βου- λήσει ty’ ὁσίως πάντα γινόμενα ἐν εὐδοκήσει εὐπρόσδεκτα χει] TO THE CORINTHIANS. 27 εἴη τῷ θελήματι αὐτοῦ. Οἱ ody τοῖς προστεταγμένοις καιροῖς ποιοῦντες τὰς προσφορὰς αὐτῶν εὐπρόσδεκτοί τε καὶ μακάριοι, τοῖς γὰρ νομίμοις τοῦ δεσπότου ἀκολουθοῦντες οὐ διαμαρτάνουσιν. τῷ γὰρ ἀρχιερεῖ ἴδιαι λειτουργίαι Sedo- pevas εἰσίν, καὶ τοῖς ἱερεῦσιν ἴδιος ὁ τόπος προστέτακται, καὶ λενέταις ἴδιαι διακονία: ἐπίκεινται ὁ λαϊκὸς ἄνθρωπος τοῖς λαϊκοῖς προστάγμασιν δέδεται. ΧΙ. “Ἕκαστος ὑμῶν, ἀδελφοί, ἐν τῷ ἰδίῳ τάγματι εὐ- χαριστείτω Θεῷ ἐν ἀγαθῇ συνειδήσει ὑπάρχων, μὴ παρεκ- βαίνων τὸν ὡρισμένον τῆς λειτουργίας αὐτοῦ κανόνα, ἐν σεμνότητι. Οὐ πανταχοῦ, ἀδελφοί, προσφέρονται θυσίαι ἐνδελεχισμοῦ ἡ εὐχῶν ἣ περὶ ἁμαρτίας καὶ πλημμελείας, ἀλλ᾽ ἢ ἐν Ἱερουσαλὴμ μόνῃ κἀκεῖ δὲ οὐκ ἐν παντὶ τόπῳ προσφέρεταε, ἀλλ᾽ ἔμπροσθεν τοῦ ναοῦ πρὸς τὸ θυσιαστήριον, μωμοσκοπηθὲν τὸ προσφερόμενον διὰ τοῦ ἀρχιερέως καὶ τῶν προειρημένων λειτουργῶν. οἱ οὖν παρὰ τὸ καθῆκον τῆς βουλήσεως αὐτοῦ ποιοῦντές τι θάνατον τὸ πρόστιμον ἔχουσιν. Ὁρᾶτε, ἀδελφοί, ὅσῳ πλείονος κατηξιώθημεν γνώσεως, τοσούτῳ μᾶλλον ὑποκείμεθα κινδύνῳ. ᾿